李隆基给所有宠幸过的女人都做一个标记的真实原因

　　在我们现代人的印象中，古代人都是很保守的，尤其是对于和异性的相处，很注重礼节，但是在唐朝唐玄宗李隆基时期，却不是这样的景象，似乎这个时期的百姓以及皇帝都比较开放化，尤其是李隆基看舞姬跳舞看上了也许就宠幸了，而且李隆基会给这些人都做标记，在手臂上弄一个宫廷印记，那么李隆基给所有宠幸过的女人都做一个标记的真实原因是什么呢，下面听唐朝网小编给大家讲。

　　据有些资料介绍，唐代是一个富足的时代，也是一个风流的时代，宫廷、民间皆如此。这个时期的男女不知道约束自己，每天过着“自由自在”的生活。特别是一些通晓文墨的女性，她们通过诗文，大胆地表达自己的感情，每一个字、一个词，就像一团火：自从别后减容光，半是思郎半恨郎!欲识旧来云鬓样，为奴开取缕金箱!

　　民间对情尚且如此，唐代的宫廷里物质生活精神生活就更是奢华无比、风流无限，凡是皇帝、后妃参与的宫廷宴会，往往是丰盛的宴席、畅饮的美酒和风韵的美女，还有婀娜多姿的舞女舞蹈、响遏行云的乐伎伴奏，以及五花八门的教坊艺人上演的精彩节目。

　　在此情此景下，大唐的皇帝几乎能够信步闲庭，可以临幸他看上的任何女子。朝中有记注官会记载皇帝的行踪，特别要注明皇帝临幸女人的日期、时辰、地点，以及女子的行经日期、怀孕征兆等，以利万一有“大唐龙脉”好有对应之策。

　　据资料记载，唐代有部被称为“彤史”的皇帝风流册上，还写有描写皇帝性行为的不同词汇：红潮、入月、桃花癸水等等，很生动，很微妙。开放的大唐宫廷，皇帝与女人们关系融洽，无拘无束，皇帝高兴或者烦恼的时候，经常会和女子们一起在温泉水中裸浴、裸游。

　　生活在10世纪中期的学者张泌，写了一部《妆楼记》，书中说大唐开元年间，凡是唐玄宗临幸过的女人，手臂上都要钤上一方宫廷印记，上书：风月常新。这种印记是用肉桂油调制而成的印泥钤盖上的，水洗也很难擦掉。当时，宫中的女人太多了，多得侍从人员都数不过来、记不过来，更别说皇帝了。凡是身上有风月常新的印章，就说明皇帝确实临幸了。

　　异性之间的情欲到了这种地步，何来感情而言?在欲望放纵、生理满足的背后，还有多少理智的选择、感情的执着、牵手的意义?恐怕遗留的仅是男女对伦理道德的藐视和对责任义务的放弃。这种状况无疑是对社会、家庭和婚恋观的极大破坏。

　　现代社会早已不可能再有如此荒唐的事情，但我们不能不警惕明里不见未必暗地也无的现象。有关方面统计数据显示，落马贪官95%以上存在女人问题。这不是一种可以忽视的巨大问题。如此高发、如此普及“隐性盖章”现象，确实值得好好反思。

　　在古代是封建帝王家天下，故“唐玄宗”们有机会、有能力在临幸过的女人手臂上，钤上一方宫廷印记，以示曾经属于自己;而今历史车轮驶入了1400多年后的新时代，仍有些落马的贪官们，尽管不再有不计其数的美女需要盖章确认，却也属利用手中的权力大章，或以势压人、强行霸占;或投机取巧、恬颜买笑;或利益交换、各取所需，这不正是给她们的心理重重地烙上一份羞耻与悲哀吗?

　　由此看来，临幸过的女人都盖一个章由唐玄宗发明创造之后，并没有很快消失，甚至也没有随着封建帝王的腐朽制度被消灭而结束，而是改头换面，愈发隐蔽地存在于某些心中梦想当皇帝、现实只能做高官的那些不算人的人身上。

　　许多事实证明，在女人身体过多过滥盖这个章的人，大多没有好下场。古代帝王将相剔除战乱、暴病等非正常死亡外，短命莫不与纵欲过度有关;现代贪官落马也十之八九与后院起火、后宫争宠有关。因此说，色不是越多越好、越滥越好的东西。

　　小编对以上文章做一个简单的总结，李隆基真的是一个对于宠幸女人很开放很随便的状态，给所有宠幸过的女人都做一个标记，其实李隆基的好色从他宠爱杨贵妃就可以看出来了，唐朝从李隆基开始慢慢衰落。